Die sensitiwiteit en intuïsie verteenwoordig deur Orisha Ewa

Die Orixá Ewá is bekend daarvoor dat hy met skoonheid, sensitiwiteit en kreatiwiteit spog, 'n merkwaardige karakter in die Afro-Brasiliaanse kultuur is, en wat direk met candomblé praat deur die pai e Mãe de santo .

Candomblé en Umbanda bring 'n groot kultuur bymekaar. In hul legendes ontmoet ons karakters vol betekenis, en met hul eie stories.

Sommige mag allegories en verteenwoordigend wees, maar baie van hulle is lewende verhale van die Orixás en hul kinders wat hierdie Afro-Brasiliaanse pantheon vol voltooi. van inhoud

Maar dit is belangrik om te sê dat Candomblé en Umbanda godsdienste is, daarom verdien hulle respek net soveel soos enige ander! Wat sekere besprekings genereer, aangesien Brasilië 'n oorwegend Christelike land is, en sy kolonisasietydperk teen alle godsdienste wat nie in ooreenstemming met die Katolieke Kerk was nie, beproef is.

Nou dat jy weet na watter godsdiens die Orisha Ewá hoort, vind uit hoe sy in candomblé gesien word en hoe sy gekrediteer word as die orakel van wysheid en sensitiwiteit .

Orixá Ewá: haar kenmerke in candomblé

Dit is 'n vroulike orixá, ook bekend onder die naam Yabá, wat hoofsaaklik die lande van hoë bosse bewoon het, en naby die riviere teenwoordig was, waar vars en sout water verbind, en sodoende die maalkolke vorm.

Die god Orunmila (hoofadviseur) het aan Ewá diekrag van heldersiendheid, dit is die vaardigheid vir 'n goed geslypte intuïsie en leeslot . Hierdie geskenk laat hom toe om buite die oë te sien.

Die orixá Ewá word in candomblé voorgestel deur die " iglá à do kalaba " (kop met bande saffier), om met skoonheid te spog en deur die kleure rooi, pienk en geel verteenwoordig te word.

Haar offergawes is saamgestel uit:

• vis;
• mielieslaai;
• yam;
• bone;
• kokos.

In die legende sê dit dat Ewá in 'n slang kan verander, so lank dat dit sy eie stert kan byt en 'n sirkel vorm. Hierdie allegorie pas by die betekenis van “ siklus ”, van kontinuïteit en van oneindigheid .

Die ontmoeting van verskeie wêrelde

Die geskiedenis van die orixás is vol tragedies en passies in die geskiedenis van candomblé en umbanda. Daar is 'n paar verskillende weergawes van dieselfde verhaal, maar byna altyd is die stories verbind.

Op 'n stadium ontmoet Ewá Oxóssi (orixá van natuur en geluk), en raak verlief saam met hom, wat 'n vervolging deur Iansã (die vroulike orixá van rigting) veroorsaak, aangesien sy nie wou hê dat Ewá sy liefde vir Oxóssi aanneem en by die God van die natuur bly nie.

Tydens 'n ontsnapping wat deur Iansã veroorsaak is, het Ewá besluit om haarself in 'n rivier te gooi om weg te kruip, en daar is sy beskerm deur Oxum (die moeder van die orixás en van die natuur), maar Iansã het gevoel gedreig , terwyl die rivier deur die woud sny en toegang tot die hele streek verseker.

Daarmee het Iansã die rivieroewer aan die brand gesteek met die droë bosse wat daar was, wat dien om die rivier self met die vlamme. Daarmee het Ewá in die bedreiging van Iansã geglo en besluit om saam met Iemanjá (bekend as die godin van die see) te vertrek see toe.

Deel van hierdie legende het veroorsaak dat die waters met haar naam gedoop is. , want in Nigerië is daar 'n rivier genaamd "Ieuá" ('n variasie van sy naam), wat in die staat Ogum geleë is.

Vergelyking met die Christendom

In verskeie mitologieë is die karakters en elemente lyk amper presies op mekaar. Selfs in verskeie konsepte, soos: die Bybelse apokalips en Ragnarok (wat albei die einde van die wêreld is), is hulle gemeng in 'n fondament , elk vir sy onderskeie geskiedenis.

Sinkretisme is 'n manier om na verskillende karakters te kyk wat soortgelyke en selfs identiese eienskappe het!

In Katolisisme het ons byvoorbeeld Santa Luzia, bekend daarvoor dat hy 'n toegewyde Christen en vroom is. Op 'n sekere punt in haar verhaal verloor sy haar oë en moet staatmaak op visie " beyond " haar fisiese kapasiteit, wat haar afhanklik gemaak het van haar intuïsie en sesde sintuig.

Santa Luzia was ook 'n kuis vrou, totaal toegewy aan Jesus op sy pelgrimstog. sommige hiervankenmerke lyk soos die orixá Ewá, soos:

• kuisheid;
• jagvermoë;
• krag in moontlikhede
• intuïsie;
• leesbestemming;
• sensitiwiteit.

Kuisheid hou verband met die legende, waar dit sê dat Ewá die gids is van maagde, asook alle onontginde dinge in die natuur byvoorbeeld :

• oue woud
• vislose riviere
• mere wat nie kan swem of navigeer nie.

Hierdie voorbeelde word gegee omdat alles wat is onaantasbaar en suiwer, word met kuisheid gehandhaaf. Waar verbod en die onbekende 'n element van persoonlikheid is en nie 'n fisiese allegorie nie.

Vroulike kenmerke

Die pantheon van orixás is vol vroulike karakters, en bring nie net vroulike voorstelling mee nie, maar ook die ontmoeting tussen skoonheid en wysheid.

Omdat die wysheid van die orixá Ewá gekoppel is aan die sesde sintuig, intuïsie en die subtiele manier om die wêreld met 'n natuurlike vroulike en passievolle perspektief waar te neem.

En oor passie gepraat, dit is hier aanwesig, want die verhaal van die orixá Ewá het sy oomblik van romanse, wanneer hy twee ander gode ontmoet, Xangô (die orixá van geregtigheid) en die genoemde Oxossi.

Die seuns van Ewá

In candomblé en umbanda is dit algemeen om die term “seuns” te hoor, wat basies 'n manier is om die kenmerke van die orixás in iemand se persoonlikheid te identifiseer.Om hierdie persoon deur hul eienaardighede aan die orixá gekoppel te maak.

In die geval van die orixá Ewá loop sy kinders in twee uiterstes, een keer is hulle oordadig met simpatie, op 'n ander klink hulle arrogant. Maar dit is ook te danke aan haar sosiale vaardighede en charisma, wat altyd duidelik is, aangesien haar eksotiese skoonheid die aandag versterk waarop sy getrek word, selfs wanneer dit nie haar doel is nie.

Uiteindelik, nou weet jy meer oor die orixá Ewá en sy deelname aan candomblé en umbanda. As jy meer wil weet of selfs meer komplekse kwessies het om mee te hanteer, kan jy met een van ons candomblé-professionals praat. Jy sal sekerlik verras wees.

Sien jou volgende keer! Ri Ro Ewa! ❤️