Y sensitifrwydd a'r greddf a gynrychiolir gan Orisha Ewa

Mae'r Orixá Ewá yn adnabyddus am frolio harddwch, sensitifrwydd a chreadigrwydd, gan ei fod yn gymeriad hynod yn niwylliant Affro-Brasil, ac sy'n siarad yn uniongyrchol â candomblé trwy'r pai e Mãe de santo.

Mae Candomblé ac Umbanda yn dod â diwylliant helaeth at ei gilydd. Yn eu chwedlau cawn gwrdd â chymeriadau llawn ystyr, a chyda'u straeon eu hunain.

Efallai bod rhai yn alegorïaidd a chynrychioliadol, ond mae llawer ohonynt yn adroddiadau byw o'r Orixás a'u plant sy'n cwblhau'r pantheon Affro-Brasilaidd hwn yn llawn

Ond mae’n bwysig dweud bod Candomblé ac Umbanda yn grefyddau , felly maen nhw’n haeddu parch cymaint ag unrhyw un arall! Sy'n ennyn rhai trafodaethau, gan mai gwlad Gristnogol yn bennaf yw Brasil, a'i chyfnod gwladychu yn sefyll yn erbyn pob crefydd nad oedd yn unol â'r Eglwys Gatholig.

Nawr eich bod yn gwybod i ba grefydd y mae'r Orisha Ewá perthyn, darganfyddwch sut mae hi'n cael ei gweld mewn candomblé a sut mae hi'n cael y clod am fod yn oracl doethineb a sensitifrwydd .

Orixá Ewá: ei nodweddion mewn candomblé<8

Orixá benywaidd ydyw, a adnabyddir hefyd wrth yr enw Yabá, yr hon a gyfanneddai yn bennaf ar diroedd llwyni uchel, ac a oedd yn bresennol ger yr afonydd, lle y cysylltai dŵr croyw a dŵr hallt, gan ffurfio’r trobyllau.

Rhoddodd y duw Orunmila (prif gynghorydd) ypŵer clirwelediad, sef y sgil ar gyfer greddf anrhydeddus a tynged darllen . Mae'r anrheg hon yn caniatáu iddo weld y tu hwnt i i'r llygaid.

Cynrychiolir yr orixá Ewá mewn candomblé gan y “ iglá à do kalaba ” (pen gyda strapiau saffir), am harddwch brolio a chael eich cynrychioli gan y lliwiau coch, pinc a melyn.

Mae ei hoffrymau yn cynnwys:

• pysgod;
• salad corn;
• yam;
• ffa;<11
• coco.

Yn y chwedl mae'n dweud y gall Ewá drawsnewid yn neidr, cyhyd ag y gall frathu ei chynffon ei hun gan ffurfio cylch. Mae'r alegori hon yn cyd-fynd ag ystyr " cylch ", parhad ac anfeidredd .

Cyfarfod sawl byd

Mae hanes yr orixás yn llawn trasiedïau a nwydau yn hanes candomblé ac umbanda. Mae yna ychydig o fersiynau gwahanol o'r un chwedl, ond bron bob amser mae'r straeon yn gysylltiedig.

Ar ryw adeg, mae Ewá yn cyfarfod Oxóssi (orixá natur a hapusrwydd), ac yn syrthio mewn cariad gydag ef , gan achosi erledigaeth Iansã (yr orixá benywaidd o gyfeiriad), gan nad oedd am i Ewá gymryd ei gariad at Oxóssi ac aros gyda Duw natur.<4

Yn ystod dihangfa a achoswyd gan Iansã, penderfynodd Ewá daflu ei hun i afon i guddio, ac yno cafodd ei hamddiffyn gan Oxum (mam yr orixás a natur), ond teimlai Iansã bygythiwyd , wrth i’r afon dorri drwy’r goedwig, gan sicrhau mynediad i’r ardal gyfan.

Gyda hynny, rhoddodd Iansã lan yr afon ar dân gan ddefnyddio’r llwyni sychion oedd yno, gan fygwth y afon ei hun gyda'r fflamau. Gyda hynny, credai Ewá ym mygythiad Iansã a phenderfynodd ymadael tua’r môr, ynghyd ag Iemanjá (a adwaenid fel duwies y môr).

Achosodd rhan o’r chwedl hon i’r dyfroedd gael eu bedyddio â’i henw , oherwydd yn Nigeria mae afon o'r enw “Ieuá” (amrywiad ar ei henw), sydd wedi'i lleoli yn nhalaith Ogum.

Cymharu â Christnogaeth

Mewn sawl mytholeg, mae'r cymeriadau ac mae elfennau yn ymdebygu i'w gilydd bron yn union. Hyd yn oed mewn sawl cysyniad, megis: yr apocalypse beiblaidd a Ragnarok (sef diwedd y byd ill dau), maent wedi'u cymysgu mewn sylfaen , pob un am ei hanes priodol.

Syncretiaeth yn ffordd o edrych ar wahanol gymeriadau sydd â nodweddion tebyg a hyd yn oed unfath!

Mewn Catholigiaeth, er enghraifft, mae gennym Santa Luzia, sy'n adnabyddus am fod yn Gristion diwyd a defosiynol. Ar ryw bwynt yn ei stori mae hi'n colli ei llygaid, yn gorfod dibynnu ar weledigaeth “ tu hwnt i ” ei gallu corfforol, a barodd iddi ddibynnu ar ei greddf a'i chweched synnwyr.

Santa Luzia oedd hefyd yn wraig ddihalog, yn gwbl ymroddedig i Iesu ar ei bererindod. rhai o'r rhainmae nodweddion yn debyg i'r orixá Ewá, megis:

• diweirdeb;
• gallu hela;
• grym mewn posibiliadau
• reddf;
• darllen tynged;
• sensitifrwydd.

Mae diweirdeb yn perthyn i'r chwedl, lle mae'n dweud mai Ewá yw tywysydd gwyryfon, yn ogystal â phob peth heb ei archwilio mewn natur er enghraifft :

• coedwig wyryf
• afonydd di-bysgod
• llynnoedd na allant nofio na mordwyo.

Rhoddir yr enghreifftiau hyn oherwydd popeth a yn anghyffyrddadwy a pur, yn cael ei gynnal gyda diweirdeb. Lle mae gwaharddiad a'r anhysbys yn elfen o bersonoliaeth ac nid yn alegori corfforol.

Nodweddion benywaidd

Mae pantheon orixás yn llawn cymeriadau benywaidd, ac yn dod â chynrychiolaeth fenywaidd nid yn unig yn ei sgil, ond hefyd hefyd y cyfarfyddiad rhwng prydferthwch a doethineb.

Oherwydd bod doethineb yr orixá Ewá yn gysylltiedig â'r chweched synnwyr, greddf a'r ffordd gynnil o ganfod y byd â safbwynt naturiol fenywaidd ac angerddol.

Ac wrth sôn am angerdd, y mae'n bresennol yma, oherwydd y mae moment o ramant i stori'r orixá Ewá, pan gyfarfu â dau dduw arall, Xangô (orixá cyfiawnder) a'r Oxossi y sonnir amdano uchod.

Y meibion ​​Ewá

Mewn candomblé ac umbanda mae'n gyffredin clywed y term “meibion”, sydd yn y bôn yn ffordd o adnabod nodweddion yr orixás ym mhersonoliaeth rhywun.Gwneud y person hwn yn gysylltiedig â'r orixá trwy eu hynodion.

Yn achos yr orixá Ewá, mae ei blant yn cerdded mewn dau begwn, ar un adeg y maent yn chwyddedig gyda chydymdeimlad, ar un arall yn swnio'n drahaus. Ond mae hyn hefyd oherwydd ei sgiliau cymdeithasol a'i charisma, sydd bob amser yn amlwg, gan fod ei harddwch egsotig yn atgyfnerthu'r sylw a dynnir ati hyd yn oed pan nad dyna yw ei hamcan.

Yn olaf, nawr rydych chi'n gwybod mwy am yr orixá Ewá a'i gyfranogiad mewn candomblé ac umbanda. Os ydych chi eisiau gwybod mwy neu hyd yn oed os oes gennych chi faterion mwy cymhleth i ddelio â nhw, gallwch chi siarad ag un o'n gweithwyr proffesiynol candomblé. Mae'n siŵr y cewch eich synnu.

Welai chi y tro nesaf! Ystyr geiriau: Ri Ro Ewa! ❤️