Næmni og innsæi sem Orisha Ewa táknar

The Orixá Ewá er þekkt fyrir að státa af fegurð, næmni og sköpunargáfu, vera merkileg persóna í afró-brasilískri menningu og sem talar beint við candomblé í gegnum pai e Mãe de santo .

Candomblé og Umbanda sameina mikla menningu. Í þjóðsögum þeirra hittum við persónur merkingarfullar og með sínar eigin sögur.

Sumar kunna að vera allegórískar og dæmigerðar, en margar þeirra eru lifandi frásagnir af Orixás og börnum þeirra sem fullkomna þetta afró-brasilíska pantheon fullkomlega. af innihaldi

En það er mikilvægt að segja að Candomblé og Umbanda eru trúarbrögð , þess vegna eiga þau skilið virðingu eins og hver önnur! Sem vekur ákveðnar umræður, þar sem Brasilía er að mestu kristið land, og landnámstímabil þess reynt gegn öllum trúarbrögðum sem voru ekki í samræmi við kaþólsku kirkjuna.

Nú þegar þú veist til hvaða trúarbragða Orisha Ewá tilheyrir, komdu að því hvernig hún sést í candomblé og hvernig hún er talin vera véfrétt visku og næmis .

Orixá Ewá: einkenni hennar í candomblé

Það er kvenkyns orixá, einnig þekkt undir nafni Yabá, sem bjó aðallega í löndum hávaxinna runna, og var til staðar nálægt ánum, þar sem ferskt og salt vatn tengjast og myndar þannig hringiðurnar .

Guðinn Orunmila (aðalráðgjafi) gaf Ewákraftur skyggni, þetta er kunnáttan fyrir vel slípuðu innsæi og lestur örlög . Þessi gjöf gerir honum kleift að sjá handan augun.

Orixá Ewá er táknuð í candomblé með „ iglá à do kalaba “ (höfuð með safírólum), fyrir að státa af fegurð og vera táknuð með litunum rauðum, bleikum og gulum.

Fórnir hennar eru samsettar af:

• fiski;
• maíssalati;
• yam;
• baunum;
• coco.

Í þjóðsögunni segir að Ewá geti breyst í snák, svo langan að hún geti bitið í skottið á sér og myndað hring. Þessi líking passar við merkingu „ hringrás “, á samfellu og óendanleika .

Fundur nokkurra heima

Saga orixás er full af hörmungum og ástríðum í sögu candomblé og umbanda. Það eru nokkrar mismunandi útgáfur af sömu sögunni, en næstum alltaf tengjast sögurnar.

Á einhverjum tímapunkti hittir Ewá Oxóssi (orixá náttúrunnar og hamingjunnar), og verður ástfangin með honum, sem olli ofsóknum af hendi Iansã (kvenkyns orixá stefnunnar), þar sem hún vildi ekki að Ewá tæki ást sína á Oxóssa og yrði hjá Guði náttúrunnar.

Í flótta af völdum Iansã ákvað Ewá að kasta sér í á til að fela sig og þar var hún vernduð af Oxum (móður orixás og náttúrunnar), en Iansã fannst ógnaði þar sem áin skarst í gegnum skóginn og tryggði aðgang að öllu svæðinu.

Við það kveikti Iansã í árbakkanum með því að nota þurru runnana sem þar voru til að ógna fljótið sjálft með logunum. Þar með trúði Ewá á ógn Iansã og ákvað að fara í átt að sjónum, ásamt Iemanjá (þekkt sem gyðja hafsins).

Hluti af þessari þjóðsögu varð til þess að vötnin voru skírð með nafni hennar. , vegna þess að í Nígeríu er fljót sem heitir "Ieuá" (afbrigði af nafni þess), sem er staðsett í Ogum fylki.

Samanburður við kristni

Í nokkrum goðafræði eru persónurnar og þættir líkjast hver öðrum nánast nákvæmlega. Jafnvel í nokkrum hugtökum, svo sem: Biblíunni Apocalypse og Ragnarok (sem eru báðir heimsendir), er þeim blandað saman í grunn , hvert fyrir sína sögu.

Synkretismi er leið til að horfa á mismunandi persónur sem hafa svipuð og jafnvel eins einkenni!

Í kaþólskri trú, til dæmis, höfum við Santa Luzia, þekkt fyrir að vera harðduglegur kristinn og trúrækinn. Á ákveðnum tímapunkti í sögunni missir hún augun, þarf að treysta á sjónina „ fyrir utan “ líkamlega getu sína, sem gerði hana háða innsæi sínu og sjötta skilningarviti.

Santa Luzia var líka skírlíf kona, algerlega tileinkuð Jesú á pílagrímsferð hans. sumt af þessueinkenni líkjast orixá Ewá, svo sem:

• skírlífi;
• veiðihæfileika;
• kraftur í möguleikum
• innsæi;
• lestur örlög;
• næmni.

Skírlífi tengist goðsögninni, þar sem segir að Ewá sé leiðarvísir meyja, sem og allt ókannað í náttúrunni til dæmis :

• jómfrúarskógur
• fisklausar ár
• vötn sem hvorki geta synt né siglt.

Þessi dæmi eru gefin vegna þess að allt sem er ósnertanlegt og hreint, er viðhaldið með skírlífi. Þar sem bann og hið óþekkta eru þáttur í persónuleika en ekki líkamleg myndlíking.

Kvenleg einkenni

Pantheon orixás er fullt af kvenpersónum og hefur ekki aðeins kvenkynsmynd, heldur líka fundur fegurðar og visku.

Vegna þess að speki orixá Ewá tengist sjötta skilningarvitinu, innsæi og fíngerðri leið til að skynja heiminn með náttúrulega kvenlegu og ástríðufullu sjónarhorni.

Og talandi um ástríðu, þá er hún til staðar hér, því sagan um orixá Ewá hefur sína rómantík stund, þegar hann hittir tvo aðra guði, Xangô (orixá réttlætisins) og áðurnefndan Oxossi.

The synir Ewá

Í candomblé og umbanda er algengt að heyra hugtakið "synir", sem er í grundvallaratriðum leið til að bera kennsl á einkenni orixás í persónuleika einhvers.Að gera þessa manneskju tengda orixá með sérkennum sínum.

Í tilfelli orixá Ewá ganga börnin hans í tveimur öfgum, í eitt skiptið eru þau auðug af samúð, í öðrum hljóma þau hrokafull. En þetta er líka vegna félagslegrar færni hennar og karisma, sem er alltaf til marks, þar sem framandi fegurð hennar styrkir athyglina sem hún er dregin að jafnvel þegar það er ekki markmið hennar.

Loksins, nú veistu meira um orixá Ewá og þátttöku hans í candomblé og umbanda. Ef þú vilt vita meira eða jafnvel hafa flóknari mál til að takast á við geturðu talað við einn af candomblé-sérfræðingunum okkar. Þú verður örugglega hissa.

Sjáumst næst! Ri Ro Ewa! ❤️