Sensibilità e intuizione rappresentate dall'Orixá Ewa

A Orixá Ewá è nota per la sua bellezza, sensibilità e creatività ed è un personaggio di spicco della cultura afro-brasiliana, che parla direttamente al candomblé attraverso i padri e le madri del santo.

Il Candomblé e l'Umbanda riuniscono una vasta cultura e nelle loro leggende incontriamo personaggi ricchi di significato e con storie proprie.

Alcune possono essere allegoriche e rappresentative, ma molte sono testimonianze vive degli Orixás e dei loro figli che completano questo pantheon afro-brasiliano ricco di contenuti.

Ma è importante dire che il candomblé e l'umbanda sono religioni Meritano quindi rispetto tanto quanto qualsiasi altro! Questo genera alcune discussioni, poiché il Brasile è un Paese prevalentemente cristiano e il periodo della colonizzazione ha cercato di contrastare tutte le religioni che non erano in accordo con la Chiesa cattolica.

Ora che sapete a quale religione appartiene l'Orixá Ewá, imparate come viene vista nel Candomblé e come le si attribuisce l'oracolo di saggezza e Sensibilità .

Orixá Ewá: le sue caratteristiche nel candomblé

È una femmina di orixá, conosciuta anche con il nome di Yabá, che abitava soprattutto le terre alte della boscaglia ed era presente vicino ai fiumi, dove l'acqua dolce e quella salata si collegano, formando così i gorghi.

Il dio Orunmilá (capo consigliere) diede in dono a Ewá il potere della chiaroveggenza, che era l'abilità per un intuizione e destinazione lettura Cosa fa sì che questo dono gli permetta di vedere oltre degli occhi.

L'orixá Ewá è rappresentato nel Candomblé dal " igla a quello di kalaba " (testa con strisce di zaffiro), per la sua bellezza e per essere rappresentata dai colori rosso, rosa e giallo.

Le loro offerte sono composte da:

• pesce;
• insalata di mais;
• igname;
• fagioli;
• cocco.

Nella leggenda si dice che Ewá può trasformarsi in un serpente, così lungo da potersi mordere la coda formando un cerchio. Questa allegoria si adatta al significato di " ciclo ", da continuità e il infinito .

L'incontro di più mondi

La storia degli orixás è ricca di tragedie e passioni nella storia del candomblé e dell'umbanda. Esistono alcune versioni diverse dello stesso racconto, ma quasi sempre le storie si collegano.

Ad un certo punto, Ewá si incontra con Oxóssi (orixá della natura e della felicità), e si innamora di lui, provocando una molestie da parte di Iansã (l'orixá femmina della direzione), perché non voleva che Ewá assumesse il suo amore per Oxóssi e rimanesse con il Dio della Natura.

Durante una fuga causata da Iansã, Ewá decise di gettarsi in un fiume per nascondersi, e lì fu protetta da Oxum (la madre degli orixás e della natura), ma Iansã si sentì minacciato Il fiume tagliava la foresta, garantendo l'accesso all'intera regione.

Ewá credette alla minaccia di Iansã e decise di partire in direzione del mare, insieme a Iemanjá (nota come dea del mare).

Parte di questa leggenda ha fatto sì che le acque prendessero il suo nome: in Nigeria c'è un fiume chiamato "Ieuá" (una variazione del suo nome), che si trova nello stato di Ogum.

Confronto con il cristianesimo

In diverse mitologie, i personaggi e gli elementi si assomigliano in modo quasi preciso. Anche in alcuni concetti, come ad esempio: l'apocalisse biblica e il Ragnarok (che sono entrambi la fine del mondo), sono mescolati in una motivi ciascuno alla propria storia.

Il sincretismo è un modo di guardare a personaggi diversi che hanno caratteristiche simili e anche identico!

Nel cattolicesimo, ad esempio, abbiamo Santa Lucia, nota per essere una cristiana assidua e devota, che a un certo punto della sua storia perde gli occhi e deve affidarsi alla vista". oltre " della sua abilità fisica, che lo faceva dipendere dall'intuito e dal sesto senso.

Anche Santa Lucia era una donna casta, totalmente dedita a Gesù nel suo pellegrinaggio. Alcune di queste caratteristiche ricordano l'orixá Ewá, come ad esempio un:

• castità;
• capacità di caccia;
• potere nelle possibilità
• intuizione;
• lettura del destino;
• sensibilità.

La castità si riferisce alla leggenda, dove si dice che Ewá è la guida delle vergini, così come di tutte le cose inesplorate della natura, ad esempio:

• foresta vergine
• fiumi senza pesci
• laghi che non possono nuotare o navigare.

Questi esempi sono forniti perché tutto ciò che è intoccabile e puro, dove il divieto e l'ignoto sono un elemento della personalità piuttosto che un'allegoria fisica.

Caratteristiche femminili

Il pantheon degli orixás è ricco di personaggi femminili e porta con sé non solo la rappresentazione femminile, ma anche l'incontro tra bellezza e saggezza.

La saggezza dell'orixá Ewá è infatti legata al sesto senso, all'intuizione e al modo sottile di percepire il mondo con uno sguardo naturalmente femminile e appassionato.

E a proposito di passione, qui è presente, perché la storia dell'orixá Ewá ha il suo momento di romanticismo, quando incontra altri due dei, Xangô (l'orixá della giustizia) e il già citato Oxossi.

I figli di Ewá

Nel Candomblé e nell'Umbanda è comune sentire il termine "filhos", che è fondamentalmente un modo per identificare le caratteristiche dell'orixás nella personalità di una persona, che diventa così legata all'orixá attraverso le sue peculiarità.

Nel caso dell'orixá Ewá, i suoi figli camminano su due estremi: a volte sono molto simpatici, altre volte sembrano prepotenti, ma questo è dovuto anche alle loro abilità sociali e al loro carisma, che è sempre in evidenza, poiché la loro bellezza esotica rafforza l'attenzione che viene attirata su di loro anche quando non è il loro obiettivo.

Finalmente ora sapete qualcosa di più sull'orixá Ewá e sulla sua partecipazione al candomblé e all'umbanda. Se volete saperne di più o avete domande più complesse da affrontare, potete rivolgervi a uno dei nostri professionisti del candomblé. Rimarrete sicuramente sorpresi.

Alla prossima volta! Ri Ro Ewá! ❤️