Osjetljivost i intuicija koju predstavlja Orisha Ewa

Orixá Ewá poznata je po tome što se može pohvaliti ljepotom, osjećajnošću i kreativnošću, kao izvanredan lik u afro-brazilskoj kulturi i koja izravno razgovara s candombléom kroz pai e Mãe de santo.

Candomblé i Umbanda spajaju golemu kulturu. U njihovim legendama susrećemo likove pune značenja i s vlastitim pričama.

Neke mogu biti alegorijske i reprezentativne, ali mnoge od njih su živuća izvješća o Orixásima i njihovoj djeci koja upotpunjuju ovaj puni afro-brazilski panteon sadržaja.

Ali važno je reći da su Candomblé i Umbanda religije , stoga zaslužuju poštovanje kao bilo koja druga! Što izaziva određene rasprave, budući da je Brazil većinski kršćanska zemlja, a njegovo razdoblje kolonizacije pokušalo je protiv svih religija koje nisu bile u skladu s Katoličkom crkvom.

Sada kada znate kojoj je religiji Orisha Ewá pripada, saznajte kako je vide u candombléu i kako joj se pripisuje da je proročica mudrosti i osjetljivosti .

Orixá Ewá: njezine karakteristike u candombléu

To je ženka orixá, također poznata pod imenom Yabá, koja je nastanjivala uglavnom zemlje visokog grmlja, a bila je prisutna u blizini rijeka, gdje se spajaju slatka i slana voda, tvoreći tako virove.

Bog Orunmila (glavni savjetnik) dao je Ewámoć vidovitosti, to je vještina za dobro izbrušenu intuiciju i čitanje sudbine . Ovaj mu dar omogućuje da vidi iznad očiju.

Orixá Ewá predstavljena je u candombléu s “ iglá à do kalaba ” (glava s remenima od safira), zbog hvalisanja ljepotom i predstavljanja crvenom, ružičastom i žutom bojom.

Njena ponuda se sastoji od:

• ribe;
• kukuruz salate;
• jam;
• grah;
• coco.

U legendi stoji da se Ewá može transformirati u zmiju, toliko dugu da može ugristi vlastiti rep oblikujući krug. Ova alegorija odgovara značenju “ ciklusa ”, kontinuiteta i beskonačnosti .

Susret nekoliko svjetova

Povijest orixása puna je tragedija i strasti u povijesti candombléa i umbande. Postoji nekoliko različitih verzija iste priče, ali gotovo uvijek su priče povezane.

U jednom trenutku Ewá upoznaje Oxóssija (orixá prirode i sreće) i zaljubljuje se s njim, uzrokujući progon od strane Iansã (ženske orixá smjera), jer nije htjela da Ewá preuzme njegovu ljubav prema Oxóssiju i ostane s Bogom prirode.

Tijekom bijega koji je uzrokovao Iansã, Ewá se odlučila baciti u rijeku kako bi se sakrila, a tamo ju je zaštitio Oxum (majka orixása i prirode), ali Iansã je osjetila ugrožen , budući da je rijeka presijecala šumu, osiguravajući pristup cijeloj regiji.

S tim je Iansã zapalio obalu rijeke koristeći suho grmlje koje je bilo tamo, služeći za prijetnju sama rijeka s plamenom. Time je Ewá povjerovala u prijetnju Iansãe i odlučila otići prema moru, zajedno s Iemanjá (poznata kao božica mora).

Dio ove legende uzrokovao je krštenje voda njezinim imenom , jer u Nigeriji postoji rijeka zvana “Ieuá” (varijacija njenog imena), koja se nalazi u državi Ogum.

Usporedba s kršćanstvom

U nekoliko mitologija, likovi a elementi nalikuju jedan drugome gotovo precizno. Čak iu nekoliko koncepata, kao što su: biblijska apokalipsa i Ragnarok (koji su oba kraj svijeta), pomiješani su u temelj , svaki za svoju povijest.

Sinkretizam je način gledanja na različite likove koji imaju slične, pa čak i identične karakteristike!

U katolicizmu, na primjer, imamo Santa Luziu, poznatu po tome što je marljiva kršćanka i pobožna. U određenom trenutku svoje priče ona gubi oči, oslanjajući se na vid " iznad " svojih fizičkih kapaciteta, zbog čega ovisi o svojoj intuiciji i šestom čulu.

Santa Luzia je bila također čedna žena, potpuno posvećena Isusu na njegovom hodočašću. neki od ovihkarakteristike podsjećaju na orixá Ewá, kao što su:

• čednost;
• sposobnost lova;
• snaga u mogućnostima
• intuicija;
• čitanje sudbine;
• osjetljivost.

Čednost je povezana s legendom, gdje kaže da je Ewá vodič djevica, kao i svih neistraženih stvari u prirodi npr. :

• djevičanske šume
• rijeke bez riba
• jezera koja ne mogu plivati ​​ili ploviti.

Ovi primjeri su navedeni jer sve što je nedodirljiv i čist, održava se čednošću. Gdje su zabrana i nepoznato element osobnosti, a ne fizička alegorija.

Ženske karakteristike

Panteon orixása pun je ženskih likova i sa sobom donosi ne samo žensku reprezentaciju, već također i susret između ljepote i mudrosti.

Jer je mudrost orixá Ewá povezana sa šestim čulom, intuicijom i suptilnim načinom poimanja svijeta s prirodno ženstvenom i strastvenom perspektivom.

A kad govorimo o strasti, ona je ovdje prisutna, jer priča o orixá Ewá ima svoj trenutak romantike, kada on susreće druga dva boga, Xangô (orixá pravde) i gore spomenutog Oxossija.

sinovi Ewá

U candombléu i umbandi uobičajeno je čuti pojam “sinovi”, što je u osnovi način identificiranja karakteristika orixása u nečijoj osobnosti.Čineći ovu osobu povezanom s orixá kroz svoje osobitosti.

U slučaju orixá Ewá, njegova djeca hodaju u dvije krajnosti, u jednom trenutku su raskošni sa simpatijama, u drugom zvuče arogantno. Ali to je također zbog njezinih društvenih vještina i karizme, koja je uvijek vidljiva, jer njezina egzotična ljepota pojačava pozornost koju privlači čak i kada joj to nije cilj.

Konačno, sada znate više o orixá Ewá i njegovo sudjelovanje u candombléu i umbandi. Ako želite znati više ili čak imate složenije probleme s kojima se morate pozabaviti, možete razgovarati s jednim od naših stručnjaka za candomblé. Sigurno ćete se iznenaditi.

Vidimo se sljedeći put! Ri Ro Ewa! ❤️