Enhavtabelo
La Orixá Ewá estas konata pro fanfaronado de beleco, sentemo kaj kreemo, esti rimarkinda karaktero en afro-brazila kulturo, kaj kiu parolas rekte kun kandombleo per la pai e Mãe de santo .
Candombleo kaj Umbanda kunigas vastan kulturon. En iliaj legendoj ni renkontas karakterojn plenajn de signifo, kaj kun siaj propraj rakontoj.
Kelkaj eble estas alegoriaj kaj reprezentaj, sed multaj el ili estas vivaj rakontoj pri la Orixás kaj iliaj infanoj, kiuj kompletigas tiun afro-brazilan panteonon plena. de enhavo.
Sed gravas diri, ke Kandombleo kaj Umbanda estas religioj , do ili meritas respekton tiom kiom iuj aliaj! Kio generas certajn diskutojn, ĉar Brazilo estas ĉefe kristana lando, kaj ĝia koloniiga periodo provis kontraŭ ĉiuj religioj kiuj ne estis konformaj al la Katolika Eklezio.
Nun, ke vi scias al kiu religio la Oriŝa Ewá. apartenas, eksciu kiel ŝi estas vidata en kandombleo kaj kiel ŝi estas kreditita kiel la orakolo de saĝo kaj sentemo .
Orixá Ewá: ŝiaj trajtoj en kandombleo
Ĝi estas ina orixá, konata ankaŭ per la nomo Yabá, kiu loĝis ĉefe en la landoj de altaj arbustoj, kaj ĉeestis proksime de la riveroj, kie kuniĝas dolĉa kaj sala akvo, tiel formante la kirlakvojn.
La dio Orunmila (ĉefkonsilisto) donis al Ewá lapotenco de klarvido, ĉi tio estas la lerteco por bone prilaborita intuicio kaj lega sorto . Tiu ĉi donaco permesas al li vidi pre la okulojn.
La orixá Ewá estas reprezentita en kandombleo per la “ iglá à do kalaba ” (kapo kun rimenoj safiro), pro fanfaronado de beleco kaj esti reprezentita per la koloroj ruĝa, rozkolora kaj flava.
Ŝiaj oferoj konsistas el:
- fiŝoj;
- maiza salato;
- ignamo;
- faboj;
- ;>
- koko.
En la legendo oni diras, ke Ewá povas transformiĝi en serpenton, tiom longe ke ĝi povas mordi sian propran voston formante cirklon. Tiu ĉi alegorio kongruas kun la signifo de “ ciklo ”, de kontinueco kaj de senfineco .
La renkontiĝo de pluraj mondoj
La historio de la orixás estas plena de tragedioj kaj pasioj en la historio de kandombleo kaj umbanda. Estas kelkaj malsamaj versioj de la sama rakonto, sed preskaŭ ĉiam la rakontoj estas kunligitaj.
Iam, Ewá renkontas Oxóssi (orixá de naturo kaj feliĉo), kaj enamiĝas. kun li , kaŭzante persekuton de Iansã (la ina orixá de direkto), ĉar ŝi ne volis, ke Ewá alprenu sian amon al Oxóssi kaj restu ĉe la Dio de la naturo.
Dum fuĝo kaŭzita de Iansã, Ewá decidis ĵeti sin en riveron por kaŝi sin, kaj tie ŝi estis protektita de Oxum (la patrino de la orixás kaj de la naturo), sed Iansã sentis sin. minacita , ĉar la rivero tratranĉis la arbaron, certigante aliron al la tuta regiono.
Per tio, Iansã ekbrulis la riverbordon uzante la sekajn arbustojn kiuj estis tie, servante por minaci la rivero mem kun la flamoj. Kun tio, Ewá kredis je la minaco de Iansã kaj decidis foriri al la maro, kune kun Iemanjá (konata kiel la diino de la maro).
Vidu ankaŭ: Preĝo de Fido por Plifortigi Vian KredonParto de tiu ĉi legendo igis la akvojn esti baptitaj kun ŝia nomo. , ĉar en Niĝerio estas rivero nomata “Ieuá” (variaĵo de sia nomo), kiu troviĝas en la ŝtato Ogum.
Komparo kun kristanismo
En pluraj mitologioj, la roluloj kaj elementoj similas unu la alian preskaŭ precize. Eĉ en pluraj konceptoj, kiel: la biblia apokalipso kaj Ragnarok (kiuj ambaŭ estas la fino de la mondo), ili estas miksitaj en fundamento , ĉiu por sia respektiva historio.
Sinkretismo. estas maniero rigardi malsamajn karakterojn, kiuj havas similajn kaj eĉ identajn trajtojn!
En katolikismo, ekzemple, ni havas Sanktan Luzian, konatan pro asidua kristano kaj pia. Je certa punkto de sia rakonto ŝi perdas la okulojn, devante fidi je vizio " pre " ŝia fizika kapablo, kiu igis ŝin dependi de ŝia intuicio kaj sesa senco.
Santa Luzia estis. ankaŭ ĉasta virino, plene dediĉita al Jesuo dum lia pilgrimado. iuj el tiujkarakterizaĵoj similas al la orixá Ewá, kiel ekzemple:
- ĉasteco;
- ĉaskapablo;
- povo en eblecoj
- intuicio;
- ; 10>legado de destino;
- sentemo.
Ĉasteco rilatas al la legendo, kie ĝi diras, ke Ewá estas gvidilo de virgulinoj, same kiel ĉiuj neesploritaj aferoj en la naturo ekzemple. :
- virga arbaro
- senfiŝaj riveroj
- lagoj, kiuj ne povas naĝi aŭ navigi.
Tiujn ekzemplojn oni donas al ili ĉar ĉio, kio estas netuŝebla kaj pura, estas tenata kun ĉasteco. Kie malpermeso kaj la nekonataĵo estas elemento de personeco kaj ne fizika alegorio.
Virinecaj trajtoj
La panteono de orixás estas plena de inaj roluloj, kaj kunportas ne nur inan reprezenton, sed ankaŭ la renkonto inter beleco kaj saĝo.
Ĉar la saĝo de la orixá Ewá estas ligita al la sesa senco, intuicio kaj la subtila maniero percepti la mondon kun nature ina kaj pasia perspektivo.
Vidu ankaŭ: Marso en Kaprikorno - gvida instinkto kaj fokusoKaj parolante pri pasio, ĝi ĉeestas ĉi tie, ĉar la historio de la orixá Ewá havas sian momenton de enamiĝo, kiam li renkontas du aliajn diojn, Xangô (la orixá de justeco) kaj la menciitan Oxossi.
La filoj de Ewá
En kandombleo kaj umbanda oni kutimas aŭdi la terminon “filoj”, kiu estas esence maniero identigi la karakterizaĵojn de la orixás en ies personeco.Ligante ĉi tiun personon al la orixá per siaj proprecoj.
En la kazo de la orixá Ewá, liaj infanoj marŝas en du ekstremaĵoj, foje ili estas abundegaj kun simpatio, ĉe alia ili sonas arogantaj. Sed ĉi tio estas ankaŭ pro ŝiaj sociaj kapabloj kaj karismo, kiuj ĉiam evidentiĝas, ĉar ŝia ekzotika beleco plifortigas la atenton, al kiu ŝi estas allogata eĉ kiam ĝi ne estas ŝia celo.
Fine, nun vi scias pli pri tio. la orixá Ewá kaj lia partopreno en kandombleo kaj umbanda. Se vi volas scii pli aŭ eĉ havi pli kompleksajn aferojn por trakti, vi povas paroli kun unu el niaj kandombleaj profesiuloj. Certe vi surprizos.
Ĝis la venontan fojon! Ri Ro Ewa! ❤️
