Følsomheten og intuisjonen representert av Orisha Ewa

Orixá Ewá er kjent for å skryte av skjønnhet, følsomhet og kreativitet, være en bemerkelsesverdig karakter i afro-brasiliansk kultur, og som snakker direkte med candomblé gjennom pai e Mãe de santo .

Candomblé og Umbanda samler en enorm kultur. I deres legender møter vi karakterer fulle av mening, og med sine egne historier.

Noen kan være allegoriske og representative, men mange av dem er levende beretninger om Orixás og deres barn som fullfører denne afro-brasilianske pantheon full.

Men det er viktig å si at Candomblé og Umbanda er religioner , derfor fortjener de respekt like mye som alle andre! Noe som genererer visse diskusjoner, siden Brasil er et overveiende kristent land, og dets koloniseringsperiode forsøkt mot alle religioner som ikke var i samsvar med den katolske kirke.

Nå som du vet hvilken religion Orisha Ewá tilhører. hører til, finn ut hvordan hun blir sett i candomblé og hvordan hun er kreditert for å være orakelet for visdom og sensitivitet .

Orixá Ewá: hennes egenskaper i candomblé

Det er en kvinnelig orixá, også kjent under navnet Yabá, som hovedsakelig bebodde landene med høye busker, og som var til stede nær elvene, der ferskvann og saltvann forbindes, og dermed danner boblebadene.

Guden Orunmila (sjefrådgiver) ga Ewákraft til klarsyn, dette er ferdigheten for en velslipt intuisjon og leseskjebne . Denne gaven lar ham se utover øynene.

Orixá Ewá er representert i candomblé av " iglá à do kalaba " (hode med stropper safir), for å skryte av skjønnhet og være representert av fargene rød, rosa og gul.

Hennes tilbud er sammensatt av:

• fisk;
• maissalat;
• yam;
• bønner;
• coco.

I legenden står det at Ewá kan forvandle seg til en slange, så lang at den kan bite sin egen hale og danne en sirkel. Denne allegorien passer til betydningen av « syklus », av kontinuitet og uendelighet .

Møtet mellom flere verdener

Historien til orixás er full av tragedier og lidenskaper i historien til candomblé og umbanda. Det finnes noen forskjellige versjoner av den samme historien, men nesten alltid er historiene koblet sammen.

På et tidspunkt møter Ewá Oxóssi (orixá av natur og lykke), og blir forelsket med ham, noe som forårsaket en forfølgelse av Iansã (retningens kvinnelige orixá), siden hun ikke ønsket at Ewá skulle påta seg hans kjærlighet til Oxóssi og bli hos naturens Gud.

Under en flukt forårsaket av Iansã bestemte Ewá seg for å kaste seg i en elv for å gjemme seg, og der ble hun beskyttet av Oxum (moren til orixás og naturen), men Iansã følte seg truet , da elven skar gjennom skogen, og sikret tilgang til hele regionen.

Med det satte Iansã fyr på elvebredden ved å bruke de tørre buskene som var der, og tjente til å true selve elven med flammene. Med det trodde Ewá på trusselen fra Iansã og bestemte seg for å dra mot havet, sammen med Iemanjá (kjent som havets gudinne).

En del av denne legenden førte til at vannet ble døpt med navnet hennes. , fordi i Nigeria er det en elv kalt "Ieuá" (en variant av navnet), som ligger i delstaten Ogum.

Sammenligning med kristendommen

I flere mytologier er karakterene og elementer ligner hverandre nesten nøyaktig. Selv i flere begreper, som: den bibelske apokalypsen og Ragnarok (som begge er verdens ende), er de blandet i et fundament , hver for sin respektive historie.

Synkretisme er en måte å se på forskjellige karakterer som har like og til og med identiske egenskaper!

I katolisismen har vi for eksempel Santa Luzia, kjent for å være en flittig kristen og troende. På et visst tidspunkt i historien mister hun øynene, og må stole på synet « utover » sin fysiske kapasitet, noe som gjorde henne avhengig av sin intuisjon og sjette sans.

Santa Luzia var også en kysk kvinne, fullstendig dedikert til Jesus på hans pilegrimsreise. noen av disseegenskaper ligner orixá Ewá, som:

• kyskhet;
• jaktevne;
• kraft i muligheter
• intuisjon;
• leseskjebne;
• sensitivitet.

Kyskhet er relatert til legenden, der det står at Ewá er jomfruers guide, samt alle uutforskede ting i naturen for eksempel :

• urskog
• fiskefrie elver
• innsjøer som ikke kan svømme eller navigere.

Disse eksemplene er gitt fordi alt som er urørlig og ren, opprettholdes med kyskhet. Hvor forbud og det ukjente er et element av personlighet og ikke en fysisk allegori.

Feminine karakteristikker

Pantheonet til orixás er fullt av kvinnelige karakterer, og bringer med seg ikke bare kvinnelig representasjon, men også møtet mellom skjønnhet og visdom.

Fordi orixá Ewás visdom er knyttet til den sjette sansen, intuisjonen og den subtile måten å oppfatte verden på med et naturlig feminint og lidenskapelig perspektiv.

Og når vi snakker om lidenskap, er den tilstede her, fordi historien om orixá Ewá har sitt øyeblikk av romantikk, når han møter to andre guder, Xangô (rettferdighetens orixá) og den nevnte Oxossi.

sønner av Ewá

I candomblé og umbanda er det vanlig å høre begrepet "sønner", som i bunn og grunn er en måte å identifisere egenskapene til orixás i noens personlighet.Å gjøre denne personen knyttet til orixáen gjennom sine særegenheter.

I tilfellet med orixá Ewá går barna hans i to ytterpunkter, på en gang er de overdådige med sympati, på en annen høres de arrogante ut. Men dette er også på grunn av hennes sosiale ferdigheter og karisma, som alltid er bevis, ettersom hennes eksotiske skjønnhet forsterker oppmerksomheten hun trekkes mot selv når det ikke er hennes mål.

Endelig, nå vet du mer om orixá Ewá og hans deltakelse i candomblé og umbanda. Hvis du vil vite mer eller til og med har mer komplekse problemer å forholde deg til, kan du snakke med en av våre candomblé-eksperter. Du vil garantert bli overrasket.

Se deg neste gang! Ri Ro Ewa! ❤️